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行善是一种消费

在中国人的心目中,做好事是一件颇为纠结的事情。做了好事而不留名,自然是美德;做了好事而留名,大抵就可疑。这其实是一贯的传统文化心理。从古至今,在教人立身处世的“家训”之类的书籍里,往往可以看到“存为善之心,不万博体育网站**资讯平台**娱乐平台是国内最人性化的一家娱乐平台,万博体育官方网站是正式注册的网上娱乐公司在亚洲老虎机娱乐坛上赫赫有名的娱乐城,万博体育网站**资讯平台平台更受大众的欢迎!这里应有尽有!必邀为善之名”“善欲人见,不是真善”之类的警句和格言。这种对动机的质问和追求,是一把“双刃剑”:一方面固然使得一些假借做好事而沽名钓誉之徒为之踌躇,但另一面也让一些真心想做好事的人为之却步。

如是之社会心理下,陈光标的出现,可算是一个异数。陈光标者,江苏泗洪人也,幼贫,后白手起家而至巨富,为人乐善好施,有“中国首善”之誉。与一般富豪讲究韬光养晦不同,陈光标做起事情来人张旗鼓,在做善事方面尤为高调和张扬。“5.12”汶川地震,他亲自率领由60辆挖掘机、吊车等大型工程机械组成的救灾队伍,浩浩荡荡开往四川抗震救灾;2010年春节前夕,陈光标募集了4000多万元善款装入近,10万个红包,和众多企业家一起将这些钱带到新疆、西藏、云南、贵州和四川,和那里的贫困家庭一起过年。惊动社会的是,在装入红包之前,他将这4000多万元人民币以10万元为一捆堆成一面墙。最新的一个消息是,他在多家网站公布其2010年上半年总额近1.5亿元的捐赠清单,并向全国企业家发出回报人民的倡议。他公开宣称:“做善事就是该宣扬,宣扬自己做的善事,不管是被理解、效仿还是受到非议,我都是在传播慈善理念,等于又做了一件善事。”

我从心底里钦佩陈光标的慷慨。扪心自问,倘若有陈光标这样的财富,自己能否如是慷慨?答案是做不到。即使能做得到如此慷慨,是否做起来能如此充满激情?答案依然是做不到。毫无疑问,如此高调的行为,显然与传统的文化心理相悖,引发争议自在情理之中。仁者见仁,智者见智,从不同的角度看问题当然会有不同的意见。那么,经济学如何看陈光标的这种行为呢?以我之见,从经济学的角度观察,一个最合理的解释是,对陈光标而言,做善事是一种消费。

学过经济学的人都知道,经济学有—个基础性的假设,即每个人都是一个经济人,这是说每一个人都自私自利,没有例外。这个对自私的假设,经济学表述为“在局限下每个人都要争取自己利益的极大化”。从经济学的角度来分析做善事这个行为,当然也不能脱离这个假设。自然,从日常生活经验的层而来看,一面说一个人慷慨地捐钱帮助他人,一面又说这个人自私,显然自相矛盾、于理不通。不过在经济学的视野,没有好人坏人,只有经济人,这是科学的逻辑使然。更何况,“在局限下每个人都要争取自己利益的极大化”中所指的利益,不仅包括金钱和物品,也包括名誉、愉悦、友谊、爱情、自由等非金钱和物品。这样看,捐钱或赈济这样的善行与自私并不矛盾。

从经济分析的角度看,一个人做善事寻求的“自身利益最人化”,粗略而言,可以分为三火类:第一类是谋求金钱的回报。譬如说在许多国家,捐助行为可以减税;又譬如说为了在当地投资获得更大利益,捐助行为有助于协调与当地政府和民众的关系。诸如此类的动机,是许多善行的出发点。第二类是为了获得名誉。很多捐助者喜欢将名字挂在捐赠物上,譬如说,国内的一些大学里,有“逸夫楼”这样的建筑,是以捐助者的名字命名的,这即属此类。第三类是为了一种消费的享受。像影迷看电影、球迷看球赛一样,捐钱给需要帮助的人,捐助者感觉快乐,能获得一种精神上的享受。

那么,陈光标的行为该属何类?为利乎?为名乎?为享受乎?很明显,为利的可能性很小万博体育网站**资讯平台**娱乐平台是国内最人性化的一家娱乐平台,万博体育官方网站是正式注册的网上娱乐公司在亚洲老虎机娱乐坛上赫赫有名的娱乐城,万博体育网站**资讯平台平台更受大众的欢迎!这里应有尽有!,从其言行可以看出其“志不在此”。言者,“捐助也不能带有任何目的,有目的的捐助不是善举,而是生意”。行动呢,据新华社的报道说,截至目前,陈光标累计捐款超过12亿元,而且在捐助地区甚少投资,显然他并不为金钱利益而行善。

为名乎?这是当然的。众多关于陈光标的报道不约而同地提到了一件往事。小学四年级时,陈光标利用暑假挑井水到镇上去卖,一个假期赚到了4元多钱,不仅交上了自己1.8元的学费,还帮助一个小伙伴交了学费,老师因此奖励了他一颗小红星。“这让我第一次体会到了做好事的快乐。我将小红星贴在脸上,满学校跑、满村跑,告诉别人自己做好事了。”陈光标说,“做好事就是要到处宣扬,做了好事不让我宣扬,我心里憋得难受。我做了好事,就是应该得到掌声。”而在最新的捐赠清单上,陈光标也一一罗列了所获得的各种荣誉。个人之见,名誉是陈光标行善之举的最初动力。

问题是,根据报道,迄今为止陈光标已经获得荣誉证书1500多本,少数民族敬献的哈达4000多条,锦旗2000多面,囊括了包括“中国首善”在内的所有国家级慈善奖项,实现了慈善事业国家级奖项的“大满贯”。按照边际效用递减的原理,其从名誉中获得的满足感将逐步降低,然则何以其捐助热情不减?以我之见,如今的陈光标已经将行善作为一种消费行为,从中获取着快乐的享受。不同于物质享受容易有饱和点,精神的愉悦有更为持久的激励作用。因此,可以想见,其行善之举会持续下去。可以印证的是他的一番感言:“慈善不是一时一地的‘阵地战’,慈善是长征,而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征,而是快乐的长征。慈善不分民族,不分国界,不分信仰。捐赠者快乐,受赠者也快乐。在慈善的长征路上,一路都是欢声笑语。”。

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